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中美世纪大博弈给人的感觉在节奏上瞬息万变，在空间上横跨微中
宏观，在外相上眼花缭乱。博弈必然涉及“道”、“法”、
“术”、“品”，似乎哪个都重要，但归根到底，即便不懂前三
种，只得到“品”这个博弈大杀器，就意味着胜负分明，博弈宣
告结束。鄙人以“TIF模式域富论”认为，中美博弈之“品”是
“社会场”主导权。
老庄学派的庄子说“天人合一”。鄙人认为其本质是具象化的“天
场”和“人场”的合一，任何人若能持“天人合一”之修，必然
为人类做出有序熵减的大贡献。“天场”的边缘“其大无外，其
小无内。”“人场”的边缘“从所有的人到单个人的意识”。好
“场品”是指作为基础设施能触及所有边缘的场，能吸引所有作
为内容的人和物进场。
人所能观察得到的宇宙进化有四次：“渊宇宙”、“源宇
宙”、“原宇宙”、“元宇宙”。这里我们不讨论是否有外星
人，即便是有要么是在高维，人类伤害不了人家。要么是在
“异维”，犹如暗物质对人类穿胸堂而过，也伤害不了人家。
但对于人类来说，掌控权就在这四大宇宙中，而归根结底是
在“元宇宙”这个“纲举目张”的“纲”宇宙中。
中国在汉代以前，“天场”和“人场”的研究都有所涉及，但在汉代，
统治阶级为了有序，“取人位而切入”，重在构造“人场”。西方则
“取物位而切入”，重在构造“天场”。“上帝”的正确称谓应当是
来自于老子启发的“道帝”，这样最客观。人类的能力需要进化，
“道帝”的两个研究生学有所成，但现在需要交叉人才，以“天人
合一场”结束纷争。
这个“复合场”的结构有三重：第一重是基座，叫做“社会基因表达分
工场”。“遗传信息决策场”将“社会规划信息”交付“金融劣后信使
场”，由后者指导助力“实业生命链场”的形成。第二重是过渡，正是
这个“实业生命链场”，其结构是“教育链场”+“创新场”+“工匠
场”。第三重则是自由散乱的等待被第二重有序化的“铁屑生产要
素”。
回首“原宇宙”这个人类社会的历史演进过程。不管是古代混沌的文
明古国，还是现代分工的国家状态，都在以更加文明的水平在某个层
次、某个局部为“天人合一复合场”的梦想做着准备。睁眼观当
代，可以明察到似乎西方的“天场”模式更容易吸引人，而东方的
“人场”则让人感到压抑和束缚，前者更接近代表大多数人的动物
性，后者则更接近“神性”。
未来的“复合场”则是“天场”与“人场”的中庸性融合进化。新型“社会
场”一定是要超越美国宣导的“动物场”，一定不会是中国古代的“道
德绑架场”，而是像长江三峡的“五级船闸”，用“底线”防止“社会
返祖”。“社会场”“先有”，底线惩罚，福利诱导。社会要素作为主
体“德行自修”，场域自选，有序入内。人性孵化，社会进化。
“复合场”最大的特征是“超国家性”。或者更正确地说是人类社会再
一次开始实践“平台”覆盖“组织”的伟大实践。或者说“技术平台中
介”替代“组织平台中介”。中国具有“天人合一”的“道帝”思
维，“人场”的充裕禀赋，“天场”的一定实践。期待中国将“社会智
慧”传给众生个人，并在“摄魂制魄”的元宇宙场信息技术方面独立
鳌头。
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